ولكننا وجدنا من خلال تتبعنا لذلك أن الإمام النسائي قد يصرح بالسماع منه بدون حذف الصيغة وله أمثلة عديدة في سننه : منها : أول موضع ورد في سننه ( 1 / 13 ) رقم ( 9 ) أخبرنا الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب . . . . إلخ " وكذا ( 1 / 15 / رقم 12 ) ، ( 1 / 151 / رقم 287 ) ، ( 1 / 175 / رقم 331 ) ، ( 1 / 189 / رقم 376 ) . وهناك مواضع أخر كذلك ، فهذا الموجود يخالف ما دوّنه هؤلاء العلماء الأجلاء . وعندنا : 1 - أن هذا من تصرف النساخ ، فقد تعودوا على " أخبرنا " في أول الإسناد ، فلما لم يجدوها حسبوها سقطت من الأصل فزادوا فيه ما ليس منه بظنهم الخاطئ . 2 - أن هؤلاء الأجلاء لم يقفوا على هذه المواضع - إن صحت - من سننه الصغرى . 3 - أن الإمام النسائي : ( أ ) إما أنه سمع هذه الأحاديث قبل أن يمنعه شيخه الحارث فرواها بصيغة الإخبار ، وأن الرواية ليس فيها أنه لم يسمع منه قطّ إلا مستترا ، بل قد يفهم هذا . ( ب ) وإما أنّه ترخص في هذا خاصة وأنه في جميع المواضع التي فيها " أخبرنا " خاصة وأنه قيدها بعد إيرادها بقوله : " قراءة عليه وأنا أسمع " فهذا يشير إلى ما بينهما .